نماز جمعه امروز تهران...
حجتالاسلام والمسلمين تقوي در پيش از خطبههاي نماز جمعه تهران:
فتنه گران، ناكثين و پيمان شكنان در حكومت علي(ع) امتياز ويژه مي خواستند!!
رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه سراسر كشور گفت: افزونخواهي، قدرت طلبي، ويژهخواهي و ويژه خواري از خصلتهاي ناكثين بود .آنها ميخواستند تافته جدا بافته باشند و امتياز ويژهاي داشته باشند.
به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، حجتالاسلام والمسلمين سيدرضا تقوي رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه سراسر كشور در ادامه سلسله مباحث سيره علوي خود به عنوان سخنران پيش از خطبهها در نماز جمعه امروز تهران، در تبيين روش برخورد علي (ع) با فتنهگران و شورشيان داخلي و با گروههاي سركش اظهار داشت: جرياني كه بيعت خود را با علي(ع) شكست و مدتها كشور اسلامي را به خود معطوف كردند جريان ناكثين بودند كه به معناي پيمانشكنان هستند.
افزونخواهي، قدرت طلبي، ويژهخواهي و ويژه خواري از خصلتهاي ناكثين بود كه حجتالاسلام تقوي آنها را بر شمرد و افزود: آنها ميخواستند تافته جدا بافته باشند و امتياز ويژهاي داشته باشند؛ لذا از حكومت علي (ع) جدا شده و پايگاه خود را مكه قرار دادند.
رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه سراسر كشور ادامه داد: فرمانداران و مديران حكومت عثمان كه علي(ع) آنها را عزل كرده بود، در مكه جمع شدند و از آنجا كه علي(ع) مشغول ساماندهي اوضاع به انحراف رفته اسلامي بود از فرصت استفاده و اين هسته مخالفت را ايجاد كردند و چهرههاي سرشناس نيز رهبري اين جريان فتنه را به عهده گرفتتند؛ لذا هر كدام از افرادي كه عزل ميشدند به مكه رفته و به اين جريان ميپيوستند؛ طلحه، زبير، عايشه در اين هسته قرار گرفته بودند.
حجتالاسلام تقوي با بيان اينكه فتنه انگيزان براي اقدامات خود، بهانهاي لازم داشتند، گفت: به دليل اينكه آنها نميتوانستند واقعيت را براي مردم بازگو كنند، خونخواهي عثمان را بهانهاي براي فتنه انگيزي قرار دادند و با حمايت دستگاههاي تبليغاتي فتنه خود را آغاز كردند؛ چرا كه تاريخ جريانهاي فتنهگر نشان ميدهد همواره يك جريان فرهنگي تبليغاتي اين فتنه راحمايت ميكرد و امروز مصداق آن اينترنت، ماهوارهها و رسانههاي دشمن بودند.
وي در ادامه با انتقاد از ساكتان در جريان فتنه گفت: كساني كه در طول فتنه ميتوانستند براي روشنگري حرف بزنند اما ساكت ماندند و يا فتنهگران را با سخنان خود تحريك كردند، بايد دقيقا براي نسل آينده روشن شوند؛ آنها چه كساني بودند؛ لذا امروز ميدان براي حوزههاي تحقيقاتي دانشگاهي و حوزه علميه باز است تا ابعاد اين قضايا روشن كنند.
رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه سراسر كشور يكي از روشهاي دستگاههاي تبليغاتي را "مظلوم نمايي " دانست و افزود: فتنهگران و ناكثين سعي كردند از سرمايههاي اجتماعي استفاده كنند و مردم را عليه حكومت علي (ع) بشورانند.
حجتالاسلام تقوي با تاكيد بر اينكه بايد مركزيت و هسته اصلي فتنه مورد شناسايي قرار گيرد، خاطرنشان كرد: طلحه،زيبر، عايشه مركزيت فتنه ناكثين بودند.
وي در ادامه به نام علي (ع) به ابوموسي اشعري اشاره و ضمن تاكيد بر اينكه ابوموسي اشعري نماد ساده لوحي است، افزود: امروز هم برخي شخصيتها صاحب نفود هستند كه همچون ابوموسي و با منطق او سكوت كردند و در فتنه بزرگ 88 سخني نگفتند و وارد نشدند.
وي در تبيين روش برخورد علي (ع) با ناكسين و شورشيان گفت: ارشاد و روشنگري اولين راهي بود كه علي(ع) براي هدايت فتنهگران انتخاب و به قول امروزيها از ديپلماسي و گفتوگو استفاده كردند؛ اما ناكثين نپذيرفتند.
وي ادامه داد: اميرالمؤمنين علي(ع) از هر راهي كه وارد شدند نتيجه نداد و در نهايت فرمان حمله را به فتنهگران صادر فرمودند و جنگ جمل به وقوع پيوست و در مدت يك روز اين جنگ تمام شد و بين ده تا 14هزار كشته به دليل فتنهگري و قدرت طلبي سران فتنه بر جاي ماند و طلحه در اين جنگ كشته شد و غائله تمام شد و همه ما بايد از تاريخ عبرت بگيرند.
افزونخواهي، قدرت طلبي، ويژهخواهي و ويژه خواري از خصلتهاي ناكثين بود كه حجتالاسلام تقوي آنها را بر شمرد و افزود: آنها ميخواستند تافته جدا بافته باشند و امتياز ويژهاي داشته باشند؛ لذا از حكومت علي (ع) جدا شده و پايگاه خود را مكه قرار دادند.
رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه سراسر كشور ادامه داد: فرمانداران و مديران حكومت عثمان كه علي(ع) آنها را عزل كرده بود، در مكه جمع شدند و از آنجا كه علي(ع) مشغول ساماندهي اوضاع به انحراف رفته اسلامي بود از فرصت استفاده و اين هسته مخالفت را ايجاد كردند و چهرههاي سرشناس نيز رهبري اين جريان فتنه را به عهده گرفتتند؛ لذا هر كدام از افرادي كه عزل ميشدند به مكه رفته و به اين جريان ميپيوستند؛ طلحه، زبير، عايشه در اين هسته قرار گرفته بودند.
حجتالاسلام تقوي با بيان اينكه فتنه انگيزان براي اقدامات خود، بهانهاي لازم داشتند، گفت: به دليل اينكه آنها نميتوانستند واقعيت را براي مردم بازگو كنند، خونخواهي عثمان را بهانهاي براي فتنه انگيزي قرار دادند و با حمايت دستگاههاي تبليغاتي فتنه خود را آغاز كردند؛ چرا كه تاريخ جريانهاي فتنهگر نشان ميدهد همواره يك جريان فرهنگي تبليغاتي اين فتنه راحمايت ميكرد و امروز مصداق آن اينترنت، ماهوارهها و رسانههاي دشمن بودند.
وي در ادامه با انتقاد از ساكتان در جريان فتنه گفت: كساني كه در طول فتنه ميتوانستند براي روشنگري حرف بزنند اما ساكت ماندند و يا فتنهگران را با سخنان خود تحريك كردند، بايد دقيقا براي نسل آينده روشن شوند؛ آنها چه كساني بودند؛ لذا امروز ميدان براي حوزههاي تحقيقاتي دانشگاهي و حوزه علميه باز است تا ابعاد اين قضايا روشن كنند.
رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه سراسر كشور يكي از روشهاي دستگاههاي تبليغاتي را "مظلوم نمايي " دانست و افزود: فتنهگران و ناكثين سعي كردند از سرمايههاي اجتماعي استفاده كنند و مردم را عليه حكومت علي (ع) بشورانند.
حجتالاسلام تقوي با تاكيد بر اينكه بايد مركزيت و هسته اصلي فتنه مورد شناسايي قرار گيرد، خاطرنشان كرد: طلحه،زيبر، عايشه مركزيت فتنه ناكثين بودند.
وي در ادامه به نام علي (ع) به ابوموسي اشعري اشاره و ضمن تاكيد بر اينكه ابوموسي اشعري نماد ساده لوحي است، افزود: امروز هم برخي شخصيتها صاحب نفود هستند كه همچون ابوموسي و با منطق او سكوت كردند و در فتنه بزرگ 88 سخني نگفتند و وارد نشدند.
وي در تبيين روش برخورد علي (ع) با ناكسين و شورشيان گفت: ارشاد و روشنگري اولين راهي بود كه علي(ع) براي هدايت فتنهگران انتخاب و به قول امروزيها از ديپلماسي و گفتوگو استفاده كردند؛ اما ناكثين نپذيرفتند.
وي ادامه داد: اميرالمؤمنين علي(ع) از هر راهي كه وارد شدند نتيجه نداد و در نهايت فرمان حمله را به فتنهگران صادر فرمودند و جنگ جمل به وقوع پيوست و در مدت يك روز اين جنگ تمام شد و بين ده تا 14هزار كشته به دليل فتنهگري و قدرت طلبي سران فتنه بر جاي ماند و طلحه در اين جنگ كشته شد و غائله تمام شد و همه ما بايد از تاريخ عبرت بگيرند.
+ نوشته شده در ۱۳۹۰/۰۲/۰۹ ساعت 15:46 توسط افسر کوچک
|