دوماهه‌ای که به حضرت علی‌اصغر اقتدا کرد+عکس

دو ماهه ای که به حضرت علی اصغر اقتدا کرد...

از 39 شهید و بیش از 90 مجروح حادثه تروریستی چابهار بسیاری از شهدا و مجروحان زن و کودک می باشند.

گروهک جندالشیطان که از عوامل انتحاری خود به عنوان شیران! یاد می کند یکبار دیگر حتی پست تر از روباه هان به جای مواجه مستقیم با نیروهای امنیتی و انتظامی تعدادی زن و کودک و مردم بی دفاع و عزادار حسینی را در چابهاربه شهادت رساند.

شهادت 11 دانش آموز ، کودکان چند ساله ، دختر نوجوان 12 ساله ، زن و پیرمرد آخرین جنایت جندالشیطان در چابهار بود که گروهک در پایگاه های اینترنتی اش از آن به عنوان عملیلات بزرگ ، موفقیت آمیز و افتخارآمیز یاد می کند!

در این میان "ثناء پردل" شهیده دو ماهه جنایت تروریستی چابهار مانند نگینی در میان دیگر شهداء می درخشد و سند رسوایی تروریست های وهابی تا ابد خواهد بود.

طفل دو ماهه ای که بعد از صدها سال به حضرت علی بن الحسین علیه السلام اقتدا کرد.

"اللهم الرزقنی توفیق الشهاده فی سبیلک"

استادمان را کشتند، فدای سر فتنه گران!

استادمان را کشتند فدای سر فتنه گران!

عیبی نداره! طوری نشده اتفاقی هم روی نداده فقط یک نفر آدم را روز روشن وسط خیابون جلو چشم دانشجوهاش سوزوندن و فرستادن آسمون. طوری نیست. مهم هم نیست و ارزشی هم ندارد اگر این استاد پایبند به ارزش های دین و علاقه مند به سرفرازی میهنش بوده است.

استادمان را کشتند فدای سر فتنه گران!

استاد دانشگاه بوده، دانشجوی شش ترم مشروط نبوده که برای اخراج نشدن به فتنه سبز پیوسته باشه و حتی اگر تو دانشگاه اغتشاش کنه همه رسانه های فتنه حمایتش کنن.

استادمان را کشتند فدای سر فتنه گران!

دانشمند بوده، کروبی نبوده که چارکلمه عربی رو بلد نباشه اما لباس روحانیت رو غصب کرده و ازش به عنوان دکان و مغازه و حجره و دفتر کارش استفاده کنه و با شهرام جونش جلسه خصوصی بذاره.

استادمان را کشتند فدای سر فتنه گران!

حقوق بگیر بوده، سرمایه دار مقیم تل آویو و لندن و واشنگتن نبوده که دشمن دین خدا باشه و فتنه سبز آقایان رو پشتیبانی مالی کنه.

استادمان را کشتند فدای سر فتنه گران!

تکه تکه شده، مثل معترضان سبز نبوده که بانک ها رو به آتیش بکشه و بعدش با چارتا دونه باتوم مجازاتش بشه و حتی یه روز هم دستگیر نشه و بعد اسم این کار بشه جنایت علیه راهپیمائی آرام!

استادمان را کشتند فدای سر فتنه گران!

گوشت تنش کباب شده، مثل ابطحی نبود که بره زندان و از خجالت دنبه ها و چربیش آب بشه!

استادمان را کشتند فدای سر فتنه گران!

آره مهم نیست که یک استاد مسلمان انقلابی میهن دوست را وسط خیابان تکه تکه کرده اند. اصلاً مهم نیست.

عمر میرحسین دراز باد با آن همه حرف های صدتا یه غاز.

باید سکوت کنند فتنه گران و درباره این جنایت حرفی نزنند که اگر سخنی بر زبان بیاورند مجبور هستند که آمریکا و انگلیس را محکوم نمایند و اگر محکومشان کنند چگونه هر شب با آنها مصاحبه کرده و برایشان دم تکان دهند و حمایتهایشان را جذب و جلب فرمایند؟

خب پس درستش این است که ساکت باشند تا دانشمندان ما یکی یکی شهید شوند.

فدای سر فتنه گران.

شادی روح امام وشهدا صلوات

منبع:

http://ahmadkaramad.blogfa.com/post-36.aspx

آیت الله مکارم : قمه زنی قطعا حرام است.

فتوای آیت الله مکارم شیرازی : قمه زنی قطعا حرام است.

به گزارش واحد مرکزی خبر، این مرجع تقلید در آغاز درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم با اشاره به نزدیک بودن ماه محرم با انتقاد شدید از قمه زنی در برخی عزاداری های حسینی افزود: کدام یک از اصول ما بر این روش منطبق است که ما از این ابزار در عزاداری ها استفاده می کنیم، مگر نمی بینید که دشمنان ما چگونه ازاین صحنه ها تصویر برداری می کنند و برای جهانیان به نمایش می گذرند و علیه شیعه به تبلیغ می پردازند.

آیت الله مکارم شیرازی تصریح کردند: عاشورای حسینی برکات فراوانی دارد و تاثیرات آن بسیار است؛ اما دشمن از این مساله سوء استفاده می کند و می خواهد عاشورا و عزاداری امام حسین (ع) را از مسیر اصلی اش منحرف کند.

این مرجع تقلید با تـاکید براینـکه محـرم فـرصت بسیـار مهمـی برای حل معضلات اجتماعی است، افزود: باید بیدار باشیم که این چشمه زلال عاشورای حسینی همچنان جوشان باشد و هیچ آلودگی در آن وارد نشود.

وی با اشاره به تبلیغات مسموم دشمنان در میان جوانان گفت: دشمنان در طول سال تلاش می کنند با انواع تبلیغات و ترفندهای خود جوانان ما را گمراه کنند؛ اما زمانی که محرم فرا می رسد همه این تبلیغات از بین می رود.

 نظرات سایر علمای مشهور جهان اسلام در مورد قمه زنی:

"تکذیب آیت الله العظمی بهجت ، در مورد داستان ساختگی پیراهن خونین"

حضرت آیه الله العظمی خویی:

درصورتی که موجب ضرر معتدا به یا هتک و توهین به مذهب باشد جایز نیست. منبع: طریق النجاه، ج2، ص445.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی: باید از كارهایی كه عزاداری را خدشه‌دار می‌كند اجتناب شود.

علامه شهید آیت الله مرتضی مطهری: به نظرم قمه زنی در شرایط فعلی هیچ دلیل عقلی و نقلی بر آن نداریم و یكی از مصادیق بارز تحریف محسوب می گردد و حداقل اینكه در زمان فعلی باعث زیر سوال رفتن تشیع می گردد ….از برنامه هایی كه هیچ ارتباطی با اهداف امام حسین(ع) ندارد، تیغ، قمه و قفل زدن است. قمه زدن هم همین طور است این كار، كار غلطی است. یك عده قمه ها را بگیرند، به سرهای خودشان بزنند و خون ها را بریزند كه كه چه شود؟ كجای این حركت، عزاداری است.

منبع: حوزه و روحانیت، ج 2، ص 173.

استاد مطهری در مورد تاریخچه قمه زنی می فرماید: «قمه زنی و بلند كردن طبل و شیپور از ارتدوكس های قفقاز به ایران سرایت كرد و چون روحیه مردم برای پذیرفتن آنها آمادگی داشت همچون برق در همه جا دوید.»

حضرت آیت الله میرزا جواد تبریزى:
عزادارى خامس آل عبا از مهم‏ترین شعائر دینى و رمز بقاى تشیع مى‏باشد؛ولى بر عزاداران عزیز لازم است از كارهایى كه موجب وهن مذهب و سوء استفاده دشمنان اسلام و اهل بیت(ع) مى‏شود، اجتناب كنند. (استفتاءات، س2003 و 2012 و 2014)
همچنین: ایشان در چند جای دیگر در این رابطه فتاوی دارند از جمله:
*"عزاداری باید طوری باشد که موجب وهن بر شیعه نباشد."منبع: استفتائات جدید، ص456.
*"داخل بودن این اعمال در عزاداری امام حسین علیه السلام جای تامل دارد."منبع: طریق النجاه، میرزا جواد تبریزی، ج2، ص445.
*"داخل بودن قمه زنی در عزاداری سیدالشهداء علیه السلام و اهل بیت و اصحاب ایشان سلام الله علیهم، ثابت نیست؛ پس بر همه مومنین لازم است که انچه به عنوان گونه ای عزاداری محرز و ثابت است اختیار نمایند، همچون گریه نمودن و سینه زنی و برپا نمودن دسته های عزاداری و حرکت ان تاحد امکان به سوی اماکن عمومی برای عزاداری. خداوند شما را در خدمت به اهل بیت علیهم السلام موفق دارد و جزای خیر در دنیا و اخرت بدان دهد. " منبع: متن دستخط و متن عربی این فتوا در کتاب قمه زنی سنت یا بدعت، نوشته مهدی مسائلی، چاپ گلبن اصفهان، ص155 و 156 موجود است.

فتوای آيه الله سیدابوالحسن غروي اصفهاني معروف به کمپاني درباره حرمت قمه زنی:

  مرحوم آیت الله العظمی سید محسن امین در كتاب خویش به نام «التنزیه لاعمال الشیبه» با استدلال و برهان ثابت می‌كند قمه‌زنی و برخی دیگر از خرافات رایج در عزاداری امام حسین علیه السلام نه تنها ثوابی ندارد بلكه از نظر شرع مقدس حرام و از كار‌های شیطان است. در پی انتشار این اثر، كه با هدف پاكسازی گردهمایی‌های‌ مذهبی از بدعت‌ها و گمراهی‌ها انجام شد، مردم ناآگاه چنان در برابرش موضع گرفتند، كه برخی از دوستانش خطر «انقلاب عوام» را به وی گوشزد كردند. تبلیغات فراگیر درباره دانشمند مصلح دمشق چنان مؤثر افتاد كه حتی گروهی از گویندگان مذهبی در مسجدها به بیان گمراهی‌هایش پرداختند و برخی از مردم با گرو نهادن خانة خود و به دست آوردن اندكی پول، در جهاد نامقدس ضد سید محسن شركت جستند. ولی از آنجا كه حق با سید بود، بالاخره پیروز و سربلند شد. تا آنجا كه پس از اندك زمانی، آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی(كه در آن زمان مقام ریاست تامه و مرجعیت عامه را داشتند) به طرفداری از امین عاملی وكتاب بیداری بخش او فتوا صادر كرد و با صراحت گفت: «انّ استعمال السّیوف و السلاسل و الطبول و الابواق و ما یجری الیوم أمثاله فی مواكب العزاء بیوم عاشورا انّما هو مُحرم و هو غیر شرعی.» یعنی: «به كاربردن شمشیرها (=قمه‌زنی) و زنجیرها و طبل‌ها و بوق‌ها و كارهایى مانند این امور كه امروزه در دسته‌هاى عزادارى و در روز عاشورا معمول است همه حرام و غیر شرعى است.» این فتوا نیز موجب اختلافات و سر و صدای شدیدی شد و برخی از وعاظ در سخنرانی های خود آیت الله اصفهانی را به سختی مورد انتقاد و حتی اهانت قرار دادند. ولی وی هرگز حاضر نشد از فتوا و عقیده خود دست بردارد و خوشایند جاهلان و بی خردان سخن بگوید.
منبع:موسوعة العتبات المقدسه،ج8،ص378(پاورقى) با نقل:فرهنگ عاشورا صفحه198 جوادمحدثى.
منبع فتوای ایشان: دایره المعارف تشیع ج۲ ص ۵۳۱. و همچنین اعیان الشیعه ج۱۰ ص ۳۷۸. و همچنین تاریخ سیاسی عراق معاصر نوشته استاد حسین شبر ج۲ ص ۳۴۰ . و همچنین هکذا عرفتهم نوشته حعفر الخلیلی ج۳ ص ۲۰۷.

 

آیت الله ابطحی پاسخ معظم له در جواب مسئله قمه زنی :

اقامه عزاداری سید مظلومان از افضل طاعات است و از کارهایی که موجب وهن مذهب است باید اجتناب شودو آنچه ولی فقیه دستور دادند واجب التباع می باشد.

فرازهایی از سخنان آیت الله العظمی امام خامنه ای: ...کسي که با مسائل کشور شوروي سابق و اين بخشي که شيعه‏نشين است(جمهوري آذربايجان)آشنا بود، مي‏گفت: دستورالعمل رؤساي کمونيستي به زيردستان خودشان اين بود که مسلمانان حق ندارند نماز بخوانند، نماز جماعت برگزار کنند، قرآن بخوانند، عزاداري کنند، هيچ کار ديني نبايد بکنند؛ اما اجازه دارند قمه بزنند! چرا؟ چون قمه زدن، براي آنها يک وسيله تبليغ بر ضدّ دين و بر ضدّ تشيع بود. بنابراين، گاهي دشمن از بعضي چيزها، اين گونه عليه دين استفاده مي‏کند. هرجا خرافات به ميان آيد، دين خالص بدنام خواهد شد.

حضرت امام خميني(ره): در شرايط و اوضاع كنوني از قمه زدن خودداري شود و عزاداري و سينه زدن مانعي ندارد.

منبع: استفتاءات امام، ج 3، سؤالات متفرقه، س 37

سخنان شهيد آيه الله سيد محمد باقر حکيم در ردّ بدعت هاي عزاداري و قمه زني:

از آنجا که هدف ما بازگشت به اهلبيت، عليهم السلام، است؛ و آن بزرگواران آگاه ترين افراد بر شريعت اسلام و بر آنچه در خانه رسول رخ داده و مي دهد و مسائل مربوط به آن مي باشند، با اين حال چيزي از آنها به دست ما نرسيده که بتواند ربطي به اين امور منفي که هم اکنون در عزاداري ها صورت مي گيرد داشته باشد. بگونه اي که نه در زمان ائمه اطهار، عليهم السلام، و نه در بعد از آن مردم با اين امور منفي آشنائي نداشتند و اين شيوه هاي عزاداري در زمان هاي معاصر ايجاد و رواج يافته اند. و اگر چيزي از اين امور مي توانست در خدمت به اهداف نهضت حسيني مفيد و سودمند واقع شود حتماً اهل بيت، عليهم السلام، اولين کساني بودند که به آن سفارش مي نمودند. و يا حداقل بايد اهل بيت، عليهم السلام، در اين مورد حرفي مي زدند و يا اينکه تشويق و حمايتي از اين امور مي نمودند؛ در حالي که مي بينيم آن بزرگواران حتي در احاديث ضعيفشان نيز هيچ گونه اشاره اي به اين امر نکرده اند. اين در حالي است که اهلبيت مثلاً هنگامي که در موضوع زيارت امام حسين (ع)، از زيارت پياده آن حضرت و مشکلات و سختي هاي راه آن سخن مي گويند به بيان هر اجري که زائر در هر قدمش کسب مي کند پرداخته و ريزترين امور را متذکر مي شوند. پس مي بينيم که چگونه اين بزرگواران از اين مسائل کوچک سخن گفته اند اما هيچ اشاره اي به اين اشکال عزاداري ننموده اند. همچنين مي توان در تأکيد اين موضوع به صورتي واضح به سيره علماي بزرگ در طول تاريخ از زمان ائمه تاکنون اشاره نمود؛ بگونه اي که مي بينيم علماي اعلام با اينکه تنها در پي عمل به واجبات شرعيه نبوده، بلکه به مستحبات و سفارشات رسيده از جانب شرع که وسيله قرب به خداوند متعال مي باشند نيز اهميت خاصي مي دادند و خويش اولين کساني بودند که به آنها عمل مي نمودند، با اين حال در تمام طول تاريخ و حتي تاريخ معاصر شاهد نبوده ايم که يکي از مراجع تقليد و يا يکي از علماي معروف مثلاً اين گونه اعمال منفي را انجام داده باشند. در صورتي که اگر اين اعمال از مقربات الهي بود اين علماء اولين کساني بودند که قيام به آن مي نمودند.
از طرفي نيز روشن است که در شريعت اسلام، تمام مردم مخاطب احکام شرعي مي باشند و وجهي وجود ندارد که بگوئيم احکامي نزد ما وجود دارد که مخاطب آن مثلاً فقط علماء هستند و يا اينکه احکامي باشند که مخاطب آن فرد جاهل بوده باشد؛ بگونه اي که بعضي از احکام مخصوص علماء و بعضي مخصوص جهلاء باشد يا مثلاً اين حکم مخصوص فرد آبرومند و اين حکم مخصوص فرد فرومايه باشد و... پس بايد گفت که همه احکام شرعي مشترک بين مسلمانان مي باشند؛ چه واجب و چه مستحب. پس اگر عمل مورد نظر ما نيز مستحب باشد براي همه مردم مستحب است چه آنها عالم باشند و چه عامي. با اين حال شاهد نبوده ايم که هيچ يک از علماء در طول تاريخ اقدام به اين عمل کنند که اين بدان معناست که آنها اين اعمال را مستحب و مقرب کننده نزد خداوند نمي دانسته اند و بنده شخصاً هيچ عالمي را تاکنون نمي شناسم که اصرار بر انجام اين صورت هاي عزاداري داشته باشد و شاهد نبوده ام که مثلاً عالمي قمه بزند. پس اگر عالمي وجود دارد که بر انجام شدن اين گونه اعمال اصرار دارد و آن را مستحب مي داند پس اعتقاد دارم که او بايد خود اولين کسي باشد که قمه مي زند و آن را نيز هميشه ادامه دهد تا مردم نيز بر او اقتدا نمايند. و من خويش شاهد اين حقيقت بودم که مرجع کبير آيت الله العظمي سيد محسن حکيم (رض) دائماً مي فرمودند:« همانا قضيه قمه زني، اندوه و غصه اي در گلوي ماست» پس ايشان با اين ديد به قمه زني نگاه مي نمودند، ولي در جواب سوالات نيز مي نوشتند: اگر قمه زني باعث ضرر به بدن يا هتک حرمت به مذهب اهلبيت و شيعيان گردد، حرام است.
منبع: شعائر الحسينيه بين الوعي والخرافه، ص119-127

حضرت آيت الله اراكي: دستور ولي امر مسلمين مبني بر جلوگيري از اعمال خرافي درعزاداري محرم لازم الاطاعه است.
منبع: پیرامون عزاداری عاشورا دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم ص۳۷

آیت الله یزدی:

جوابیه معظم له در سوالی پیرامون قمه زنی:

« بسیاری از مذکورات خلاف شرع بین و حرام است
 و برخی جزء بدع یا موجب وهن مذهب و تضعیف اسلام است گذشته از آنکه اطاعت از حکم ولی امر
 مسلمین حضرت آیت الله خامنه ای بر همه واجب و لازم است و تخلف از آن معصیت و گناه است
 و متخلف معاقب خواهد بود و نظر دیگر نمی تواند حکم ولی امر را جایز التخلف کند چه آنکه حق حکم منحضر به ولی امربالفعل است و فتوی ناقض حکم نیست »

آیت الله تهرانی

نظر ایشان در مود قمه زنی:

« در وضع کنونی اموری که از مذکورات موجب وهن مذهب شیعه است  جایز نیست و اطاعت از حکم مقام معظم رهبری در این باره لازم است »

حضرت آیت الله مشكینی:
بعد التسلیم و التحیه امور مذکور فوق بنفسه در شرع اسلام مورد اشکال و بلکه بعضی از آنها ذاتا محرم است مسلمین باید از وارد کردن آنها در مراسم تعزی حضرت حسین علیه الصلاه و السلام که یکی از عبادات است جدا خودداری نمایند علاوه آنکه عزاداری آن حضرت عمل سیاسی است پس باید ازمخلوط شدن کارهایی که جنبه سیاسی آن را مخدوش و یا عنوان خرافیت و وهن اسلام می بخشد اجتناب نمود گذشته از اینها اعمال فوق مورد نهی مقام معظم ولایت امر مسلمین قرار گرفته و حکم معظم له واجب الاتباع است.

آیت الله العظمی ملکوتی

جواب استفتاء از معظم له در باره قمه زنی:

عزاداری حضرت سید الشهداء سبط رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم باید لایق و شایسته به آن امام بزرگوار باشد و موجب وهن و تضعیف اسلام ومذهب تشیع نباشد بلکه مثل قیام آن حضرت باعث بقاء و عزت اسلام و مسلمانان بوده و عاری و منزه از هرگونه بدعت و خرافات باشد.

آیت الله مقتدایی

جوابیه ایشان به مسئله قمه زنی:

با اسقرار جمهوری اسلامی ایران و تشکیل حکومتاسلامی بر اساس قرآن و وحی توجه همه ملتها و دولتها به اسلام جلب و احکام نورانی و مترقی اسلام مورد مداقه صاحب نظران قرار گرفته و می رود تا همانند خورشیدی تابان در سطح جهان بسط پیدا کند

لذا دشمنان اسلام که حقیقت و موجودی خود را در خطر می بینند در مقام هستند به هر وسیله و بهانه اسلام را ملکوک و خدشه دار نمایند از این جهت اموری که امروز موجب وهن به اسلام و تضعیف عقاید مسلمین می گردد شرعا حرام و مسلمین باید از آنها خودداری نمایند علاوه بر این با تشخیص موضوع و اعلام حکم بر حرمت قمه زدن و نظایر آن از طرف رهبر معظم انقلاب ولی امر مسلمین حضرت آیت الله خامنه ای دامت برکاته ، اطاعت از معظم له بر آحاد مسلمین واجب و تخلف از آن حرام است.

حضرت آیت الله جوادی آملی: چیزی كه مایه وهن اسلام و پایه هتك حرمت عزاداری است جایز نیست، انتظار می رود از قمه زنی و مانند آن پرهیز شود.

حضرت آیه الله سید محمود شاهرودی: بسمه تعالی بدون شک برپایی مراسم عزاداری و سوگواری نسبت به ائمه و اهل بیت عصمت و طهارت، علیمه السلام خصوصا در مصیبت جانسوز حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام، امری مهم و بلکه یکی از فرائض و واجبات کفایی است؛ لیکن در کیفیت برگزاری مراسم و شیوه های آن بایستی سه شرط را مد نظر قرار داد:
1-آنکه موجب ضرربه شخص برگزار کننده ودیگران نشود واین شرط راهر مکلفی می تواند تشخیص دهد.
2-آنکه موجب وهن دین و مکتب تشیع و یا جامعه اسلامی و یا نظام مقدس جمهوری اسلامی نباشد؛ زیرا که وهن هر یک از آنها از اعظم محرمات و کبائر است و تشخیص این امر از اختیارات ولی امر مسلمین است، بدان معنی که اگر در شرایط خاصی ولی امر مسلمین چنین تشخیص بدهد که شیوه بخصوص بر خلاف مصلحت جامعه اسلامی ویا موجب وهن و ضربه زدن به دین و یا نظام مقدس جمهوری اسلامی است و بر اساس آن از برگزاری آن منع نماید، تبعیت از ایشان بر همگان واجب است و در این رابطه آحاد مکلفین نمی توانند از نظر شخصی خود تبعیت کنند.
3-آنکه متناسب با روح اسلام و ارزش های متعالی مکتب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام باشد وبا احکام و تعالیم حقه انان منافات نداشته باشد.

حضرت آیت الله اسماعیل صالحی مازندرانی: باسمه العلیم. از منابع فقه چه لبیه و چه لفظیه بالخصوص او بالاطلاق او العموم جواز و اباحه قمه زنى فضلا از رجحان آن در مراسم عزادارى سالار شهیدان امام حسین‏علیه السلام مستفاد نمى‏گردد، بلكه مقتضاى ادله و عناوین ثانویه حرمت و عدم جواز است لذا اجتناب از آن واجب و لازم است. برادران ایمانى مى‏دانند كه قمه را باید بر فرق قمه كشان خائن و قداره بندان جانى زد .(محرم الحرام 1415 - خرداد 1373)

حضرت آیت الله ابراهیم امینی: با توجه به اینكه مشروعیت امور فوق به اثبات نرسیده و در شرایط كنونی موجب وهن مذهب شیعه می شود، اجتناب از آن بر عزاداران امام حسین(ع) لازم است. « با اینکه عزاداری برای سرور شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام یک عبادت و موجب تقرب به خدای سبحان است و ائمه معصومین علیهم السلام در این باره تاکید دارند لکن بر علاقه مندان به اهل بیت واجب است از انجام امور فوق اجتناب نمایند زیرا اولا امور مذکور در بین عرف مردم به عنوان عزاداری نرسوم نیست و حکم به استحباب و مشروعیت آنها بدون وجه است ثانیا در اوضاع و شرایط کنونی جهان امور مذکور از خرافات به شمار می رود و موجب وهن شیعه می باشد و ثالثا مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامت براکاته از انجام این قبیل امور نهی شدید فرموده اند و اطاعتاز معظم له بر همه شیعیان و پیروان ولایت فقیه لازم و مخالفت با آن حرام است بدین جهت از عموم شیعیان انتظار می رودکه در انجام مراسم عزاداری از این قبیل امور اجتناب نمایند خدا ما را از شیعیان راستین امام حسین علیه السلام قرار دهد.

حضرت آیت الله حسین مظاهری: چون مقام معظم رهبری فرموده اند كه در عزاداری ها قفل و قمه زدن و مانند اینها نباشد، پیروی از امر ایشان برهمه واجب است.

حضرت آیت الله سید جعفر كریمی: پرداختن بدینگونه امور به بهانه عزاداری شرعاً حرام است و مخالفت حكم ولی امر مسلمین در این باره مخالفت با امام زمان(عج) است. اقامه عزای حضرت سیدالشهداء ابی عبدالله الحسین و یاران و اصحاب باوفایش علیهم السلام از اعظم قربات الی الله تعالی است ولی انجام اموری مانند قمه زنی و قفل بستن به بدن و خراشیدن و خون آلوده کردن سر و صورت و سینه خیز رفتن برای زیارت و امثال آن به نام و عنوان عزاداری با توجه به اینکه هیچگونه تایید و اشاره ای در رابطه با اینگونه امور از سوی معصومین علیهم السلام و یا از سوی اصحاب و حواریین آنان نرسیده است و سابقه از آن از فقها عظام اقدمین رضوان الله تعالی علیهم بدست نیامده است و در زمان حاضر موجب وهن مذهب حق در انظام عموم و سبب اتهام فرقه ناجیه اثنا عشریه به خرافی گری است به هیچ وجه صورت شرعی ندارد.

حضرت آیت الله احمد آذری قمی: سرپیچی از اطاعت مقام معظم رهبری،گناه كبیره و موجب ضعف حكومت مقدس اسلامی است و به نذرهایی كه قبلاً انجام گرفته وفا واجب نیست ، بلكه حرام است.

فتوای حضرت آیت الله العظمی سید محسن حكیم: فرزند ایشان شهید آیت الله سید محمدباقرحكیم نقل نموده‌اند كه پدر بزرگوارشان دائماً می‌فرموند: «ان قضیة التطبیر هی غصة فی حلقومنا»: یعنی: «مسئلة قمه‌زنی، غصّه و اندوهی در گلوی ماست»

فتوای حضرت آیت الله العظمی علامه سید محمد حسین فضل الله: " التطبیر حرام لكونه من مصادیق الإضرار بالبدن، وهو غیر جائز مطلقاً على رأینا، سواء أدى إلى التهلكة أو لم یؤد إلیها، وعندئذ فما دام محرماً فلا یمكن جعله من الشعائر الدینیة أو الحسینیة، ولا سیما إذا كان مسیئاً للمذهب، فسوف تشتد الحرمة وتتاکد. " یعنی:"قمه زنی حرام است چون از مصادیق ضرر رسانده به بدن می باشد. و آن از نظر ما مطلقا حرام است خواه به هلاکت و مرگ فرد منتهی شود خواه نشود . و چون که این عمل حرام است نمی توان ان را جزء شعائر حسینی یا شعائر دینی قرار داد. خصوصا زمانی که باعث زشتی و وهن مذهب (شیعه) گردد باعث می شود که حرمت ان تشدید و تاکید شود.

حضرت آیه الله العظمی سید کاظم حائری: [اولا:] ما شاهد آنیم که قمه زنی و بعض اعمال شبیه به ان ذاتا موجب تخریب وجهه اسلام و تشیع گشته اند و دشمنان کافر نیز در زمان حاضر برای آسیب وارد کردن به ما بر این گونه اعمال تکیه نموده تا دین ما را دین خرافه و وحشی گری معرفی نمایند.
ثانیا: چه ما چنین دیدی را نسبت به قمه زنی به دست آورده باشیم یا نه، باید از اوامر ولی امر مسلمین حضرت ایه الله خامنه ای حفظه الله، در این مورد اطاعت کنیم؛ زیرا ایشان در این مورد موضع گیری صریح و روشنی نموده و دیگر هیچ گونه عذری را برای مخالفت باقی نمی گذارند و بر تمامی مسلمین واجب است که از دستورات ایشان اطاعت نمایند چه کسانی که با ایشان در فتوا هم نظرند ویا از ایشان تقلید می کنند و چه کسانی که در این فتوا با ایشان هم نظر نبوده و یا از کس دیگری تقلید می نمایند. در هر صورت بر همه مسلمین واجب است از ایشان از حیث ولی امر بودنشان اطاعت کنند.

منبع: شعائر الحسینیه بین الوعی والخرافه، ص145.متن عربی این فتوا در کتاب قمه زنی سنت یا بدعت، نوشته مهدی مسائلی، چاپ گلبن اصفهان، ص162 موجود است.

حضرت آیه الله احمد جنتی: برماست که عزت شیعه را حفظ کنیم. آنچه بهانه به دست دشمن دهد و مایه وهن پیروان علی علیه السلام گردد، گناه است. اطاعت از مقام ولایت نیز واجب است. قدرت ولی امر مسلمین باید حفظ شود تا اسلام عزیز بماند. 8/3/1374

حضرت آیه الله علی اکبر مسعودی: اوامر ولی فقیه لازم الاتباع و احکام صادره واجب الاطاعه می باشد؛ لذا بر مومنین واجب است از امور مذکوره جدا خودداری کنند. 27 ذی الحجه 1415

آیه الله سید احمد علم‌الهدی:

قمه‌زنی در ایام محرم و صفر موجب وهن دین مبین اسلام شده و بنا به فرمایشات و فتوای صریح رهبر معظم انقلاب چون قمه‌زنی موجب وهن در اسلام شده و یا سبب احتمال معرفی دین اسلام به عنوان دین خشونت در جهان می‌شود، حرام است.دشمنان اسلام از طرق مختلف سعی می‌كنند مسایل خرافی را در دین مبین اسلام ترویج دهند. نباید با انجام اقداماتی مانند قمه‌زنی در ماه محرم مسایل انحرافی را در دین اسلام افزایش داد.

منبع: خبرگزاری جمهوری اسلامی: ۸/۱۱/۱۳۸۵

آیت‌الله شبستری امام جمعه تبریز: قمه زنی در روز عاشورا بنا به احكام اولیه و ثانویه در اسلام مذموم است و موجب وهن مذهب تشیع می شود و از این نظر نباید توسط مومنان انجام شود.هرگونه ایذا ، قمه زنی و جاری كردن خون از بدن بنا به احكام روشن اسلامی حرام و موجب وهن شیعه توسط دشمنان و وهابیون است و از این نظر نیز فعلی ضد دین و بدعت می باشد. هرعبادت یا مستحبی فقط از ناحیه دین مباح و پذیرفتنی است و گرنه بدعت و حرام تلقی می‌شود، قمه‌زنی و برخی اعمال غیر معمول در عزاداری ها از این نظر كه از ناحیه دین تكلیف نشده است موجب بدعت می‌شود و در آن صورت اساسا حرام و ضد دین تلقی می‌شود. در این رابطه هرگونه قمهزنی ، خون ریزی و اضرار به بدن حرمت داشته و از اساس مورد خواست دین نیست و لازم است مومنان از انجام آن خودداری كنند. در شرایط كنونی دشمنان اسلام در صدد بهره‌برداری منفی تبلیغی از برخی حركت‌های انجام یافته در عزاداری‌ها هستند، برخی حركت‌های معمول در عزاداری ها ، حتی علی‌رغم خلوص نیت در عاملان آن‌ها ممكن است در ظاهر وحشیت تلقی شده و موجب وهن مذهب جعفری گردد و لذا باید از انجام آن‌ها خودداری شود. با تاكید بر حفظ آرامش و متانت مومنان در دستجات و مجالس سوگواری امام سوم شیعیان خواستار اجتناب آنان از هرگونه اقدامی می باشم كه ابزار یا موجب سوژه منفی بدست وهابیون علیه شیعیان در این مقطع حساس گردد .

تصاویر دلخراش فوق از سایت های ضدشیعه (مانند سایت زیر) استخراج شده است.

http://www.jesus-is-savior.com/False%20Religions/Islamic%20Muslim/this_is_shiite_islam.htm

 

حجاب مانع موفقیت نیست.

آزادپور: به جهانیان ثابت کردیم، حجاب مانع موفقیت نیست

دارنده مدال طلای ووشو در گوانگ‌ژو گفت: بدون شک حضور ورزشکاران ایرانی با حجاب اسلامی در میادین ورزشی، دنیا را تحت تاثیر قرار خواهد داد. همه کشورهای اسلامی از دیدن موفقیت بانوان ایرانی خوشحال می‌شوند و پیامی را به جهانیان می‌فرستیم که حجاب هرگز مانعی برای رسیدن به موفقیت نیست.

درخشش بانوان ورزشکار در بازی‌های آسیایی گوانگ‌ژو نقطه درخشانی در کاروان ورزشی ایران است.

در این بازی‌ها که برای اولین بار 88 بانوی ورزشکار در کاروان ورزشی ایران حضور داشتند، بانوان ایران موفق به کسب اولین مدال طلای خود شدند. خدیجه آزادپور ووشوکار توانمند کشورمان که سابقه کسب مدال طلای جهانی در کانادا را دارد، این بار در گوانگ‌ژو یک موفقیت بزرگ برای ایران کسب کرد. خدیجه‌ آزادپور پس از بازگشت به ایران در رابطه با کسب این مدال طلا می‌گوید: «سطح بازی‌های آسیایی بالا بود و با توجه به اینکه چینی‌ها به نوعی صاحب ووشو هستند، کسب مدال طلا در آنجا واقعا سخت بود و خیلی خوشحالم که الان به این مهم رسیدم.»

آزادپور در رابطه با حضورش در ورزش ووشو می‌گوید: «از سال 83 وارد این ورزش شدم و در سال 85 نیز به ترکیب تیم ملی رسیدم. مربی چینی که با ما کار می‌کرد، تاثیر زیادی در موفقیت ما داشت از طرفی اینکه در چین مهد ووشو، اردوی آماده‌سازی برگزار کردیم هم در آماده‌سازی ما تاثیر فوق‌العاده خوبی داشت.»

آزادپور با اشاره به کسب مدال در بازی‌های گوانگ‌ژو ادامه می‌دهد: «خیلی دوست داشتم به عنوان اولین بانوی ایرانی در گوانگ‌ژو به مدال برسم اما این عنوان به تیراندازها رسید که باید به آنها تبریک بگویم اما تلاش و انگیزه‌ام را چند برابر کردم و خوشحالم که حالا به مدال طلا رسیدم.»

اولین بانوی طلایی کاروان ورزشی ایران در رابطه با برنامه‌های آینده‌اش می‌گوید: «در رقابت‌های جهانی ترکیه حضور خواهم داشت. سعی دارم از همین حالا برای آن مسابقه‌ها تمرین کنم و آماده شوم چرا که نگاه دنیا نسبت به بانوان ورزشکار ایرانی تغییر کرده است.»

خدیجه آزادپور با اشاره به اینکه باید از مدال طلای خود در جهانی سال گذشته دفاع کند، ادامه می‌دهد: «سال گذشته در کانادا به مدال طلا رسیدم اما این بار حفظ قهرمانی جهان کار سختی است. از طرفی دیگر کسب دومین مدال طلای جهان شیرینی خاصی دارد بنابراین از همین امروز برای تیر سال آینده تمرین می‌کنم، تا موفقیت‌هایم را ادامه بدهم.»

آزادپور در پاسخ به این سوال که بین قهرمانی در رقابت‌های ورزشی و حفظ حجاب اسلامی چه رابطه‌ای وجود دارد؟ می‌گوید: «بدون شک حضور ورزشکاران ایرانی با حجاب اسلامی در میادین ورزشی، دنیا را تحت تاثیر قرار خواهد داد. همه کشورهای اسلامی از دیدن موفقیت بانوان ایرانی خوشحال می‌شوند و پیامی را به جهانیان می‌فرستیم که حجاب هرگز مانعی برای رسیدن به موفقیت نیست.»

عرض خسته نباشید خدمت آقای هاشمی رفسنجانی!!!

خرسندی بی‌بی‌سی از بیانیه روز بسیج هاشمی رفسنجانی!

برای مشاهده ی واضح تر عکس ها، آنها را دانلود کنید.

حسین باستانی، روزنامه‌نگار اصلاح‌طلب فراری که با پیوستن به حلقه لندن، برای   اربابان انگلیسی خود در "بی‌بی‌سی فارسی" خوش رقصی می‌کند، شب گذشته و در برنامه     خبری "60 دقیقه" از این تلویزیون و در گفت‌و‌گو با "ناجیه غلامی"، مجری این شبکه به بررسی و   تفسیر یادداشت منتشر شده از سوی اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام به مناسبت سال‌روز پنجم آذر و تشکیل بسیج مستضعفین به فرمان امام خمینی(ره) پرداخت.

این تازه بخشی از رپرتاژ بی‌بی‌سی برای هاشمی رفسنجانی و بیانیه‌اش به مناسبت روز بسیج بود؛ به طوری که این شبکه خبری روز گذشته و هر چند دقیقه یک‌بار علاوه بر بخش‌های خبری خود مانند "سرخط خبرها"، در زیرنویس خبری‌اش هم این عبارت را که «اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ایران می‌گوید که بسیج باید یک نیروی مردمی بماند تا در چشم همه گروهها محترم باشد» پخش می‌کرد.

یادداشت آقای هاشمی روز گذشته و در وب سایت شخصی‌اش منتشر شد که خبرگزاری‌ها و برخی از شبکه‌های خبری هم متن یادداشت فوق را منتشر کردند.

اما به راستی اپوزیسیون خارج نشین، مخصوصاً حلقه لندن چه اهدافی را از رپرتاژ برای یادداشت بیانیه‌مانند اخیر هاشمی رفسنجانی دنبال می‌کنند؟

برای یافتن پاسخ این سوال، توجه به چند نکته حائز اهمیت است.

1- آنچه که در این یاداشت باب میل "بی بی‌سی فارسی" و اپوزیسیون لندن‌نشین واقع شده بود، تاکید شخص آقای هاشمی بر «مردمی باقی ماندن بسیج و دوری از مشارکت در تصمیم‌گیری‌های حزبی و سیاسی» است. آقای هاشمی با ذکر این جمله در بیانیه خود، ناخودآگاه اتهامات رسانه‌های غربی علیه بسیج و نقش آن در دفع فتنه سال گذشته را تداعی می‌کرد. در واقع، به جای این‌که هاشمی از جوانان بسیجی به خاطر جان بر کف نهادن آن‌ها در مقابله با اغتشاشگران قدردانی کند، با این کار آن‌ها را مورد شماتت قرار داد و این باعث خرسندی شدید سران بی‌بی‌سی فارسی شده بود.

2- حسین باستانی در بخشی از به اصطلاح تفسیر خود از یادداشت اخیر هاشمی، رسماً ارادت خود را به آقای هاشمی، به خاطر چنین بیانیه "شجاعانه‌ای" ابراز کرد و انتشار مطالب آرشیوی شخصی هاشمی رفسنجانی به همراه متن سخنرانی نماز جمعه 26 تیرماه که در آن خواستار آزادی زندانیان سیاسی شده بود، به همراه آرشیو عکس‌های اجلاس اخیر مجلس خبرگان رهبری را ترفندهای "زیرکانه" رئیس مجمع تشخیص برای نشان دادن جایگاه ویژه‌اش در میان منتقدان اصلی مسئولان نظام و دولت عنوان و تاکید کرد که «دارد یک بازی حساب شده با این حرکات صورت می‌گیرد.»

3- این روزنامه‌نگار فراری در ادامه تفسیر خود در پاسخ به این سوال مجری برنامه که «آقای رفسنجانی گفته افراط و تفریط بسیجیان را به گمراهی می‌کشاند، آقای رفسنجانی بسیجیان ایران را از چه چیزی بر حذر می‌دارد؟» چنین پاسخ داد که "نگرانی‌های" آقای هاشمی ناظر به نقشی است که بسیج در چند انتخابات گذشته ایفا کرده، همان چیزی که آقای هاشمی بعد از انتخابات نهم گفت که از آن به خدا پناه می‌برد.

البته این اظهارنظر کارشناس بی‌بی‌سی در مورد نگرانی آقای هاشمی موضوعی است که مردم ایران به خوبی از آن آگاهی دارند. چون آقای هاشمی هر از چندگاهی، نگرانی‌هایی را ابراز می‌کند که بیشتر رنگ و بوی حزبی و شخصی دارد تا این‌که بخواهد برگرفته از نگرانی‌های ملی باشد.

کارشناسان معتقدند که در واکنش به اظهارنظرهایی مشابه اظهارات این روزنامه‌نگار فراری که برای دفاع از اندیشه‌های رئیس مجمع تشخیص سینه سپر کرده، توجه به این نکته ضروی است که حضور بالای 80 درصدی مردم در انتخابات ریاست جمهوری دهم و رای 24 میلیونی آنها به دکتر احمدی‌نژاد، شاهدی بر این مهم است که مردم ایران خود، حاکمانشان را انتخاب می‌کنند و بسیج هم به دستور رهبر کبیر انقلاب به عنوان یک نیروی مردمی تا آنجا که در توان داشته باشد با بصیرتی که مورد تائید رهبر فرزانه انقلاب است تصمیم‌گیری صحیح انجام داده و «به موقع عمل می‌کند».

البته باستانی در تفسیر جالب خود به این نکته نیز اشاره‌ای نکرد که در جریان فتنه سال گذشته و مهار آن توسط همین نیروی مردمی، بیشترین خسارات و تلفات را همین بسیجیان متحمل شدند و اگر شجاعت و جدیت بسیج برای مبارزه با اغتشاشگران نبود، جان بسیاری از شهروندان به‌خصوص در جریان حمله آشوبگران به یک انبار سلاح در جریان تظاهرات اغتشاشگران، در معرض خطر قرار می‌گرفت.

4 – این روزنامه‌نگار به اصطلاح روشنفکر اصلاح‌طلب، همچنین با منتسب کردن نظریاتی به امام خمینی و دفاع از آن‌ها! اظهارنظر کرد: در ایران طیفی مثل هاشمی و اطرافیان او به نقش بسیجی که در آرمان‌های امام خمینی(ره) وجود دارد، اعتقاد دارند! و طیفی دیگر شامل رهبر انقلاب و اطرافیان ایشان به بسیج چنان اجر و قربی می‌دهند که نقش اخیر آنها را در خاموش کردن آتش فتنه پس از انتخابات مثبت ارزیابی می‌کنند و با تاکید بر افزایش بصیرت و آگاهی، از آنها می‌خواهند که با پیشه گرفتن تقوای الهی به موقع عمل کنند.

این اظهارنظر در حالی است که امام خمینی سال‌ها پیش در رهنمودهایی ارزنده و در موقعیتی مشابه با فتنه سال گذشته که فیلم این اظهارات بارها از تلویزیون پخش شد، از لزوم حضور بسیج برای برخورد جدی و سلبی جوانان بسیجی با فتنه‌گران خبر دادند. 

این مسئله نشان می‌دهد که رویکرد رهبر انقلاب به بسیج و کارکردهای آن، با رویکرد امام خمینی(ره) بسیار منطبق‌تر است. 

باستانی در کمال خرسندی، از این سخن هاشمی که نقش بسیج به عنوان یک نیروی مردمی در زمان امام خمینی(ره) مطلوب‌تر از نقشی است که بسیجیان هم اکنون در ایران به عهده دارند نیز به شدت تمجید کرد.

بهتر است باستانی و همکارانش از این مسئله غافل نشوند که سردادن شعارهایی همچون "بسیجی واقعی، همت بود و باکری" توسط فتنه‌گران و طرفداران آنها، دامی بود برای کشاندن خانواده این شهداء به سمت خودشان تا بتوانند از حمایت علنی خانواده این دو سردار دفاع مقدس به نفع جریان فتنه، سوءاستفاده خود را بکنند گرچه این ترفند نیز با گذشت زمان، تاثیر خود را از دست داد.

جوانان بسیجی همانطور که هیچ وقت نامه بدون سلام آقای هاشمی به رهبر فرزانه انقلاب را که آتش فتنه پس از انتخابات را جرقه زد فراموش نخواهند کرد، بی‌احترامی اغتشاشگران در روز 16 آذر به تمثال رهبر کبیر انقلاب امام خمینی(ره) را نیز فراموش نمی‌کنند. آن‌ها همانطور که جسارت توهین به مقدسات و رقص و پایکوبی در روز عاشورا را فراموش نخواهند کرد، یادداشت منتسب به آقای هاشمی در روز بسیج را نیز فراموش نخواهند نمود.

 

 

ادامه نوشته